« بسم الله الرحمن الرحیم »

پیروزی انقلاب اسلامی در عزصه های مختلف و رجعت دوباره بشر معاصر به باورهای دینی تحلیلگران غرب را به بیان اعترافات صریحی در خصوص غفلت قدرت های جهانی از پتانسیل عظیم دین واداشته است.

دانیل پایپز((Daniel Pipes رئیس انجمن سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا در کنفرانسی در استانبول ترکیه گفت :

« باید اعتراف کنیم که بیش از پیروزی انقلاب اسلامی ما برای افکار دینی و مذهبی هیچ جایی باز نکرده بودیم ولی از این پس برای ما آمریکایی ها ضروری است که زمینه ای جهت مطالعه و تحقیق پیرامون مذهب فراهم آوریم.»

سخنان بری رابین از روزنامه نگاران معروف غربی(و نویسنده مقاله اسلام نرمال) در جلسه روزنامه نگاران معروف غربی در شهر بروکسل، وجه دیگری از واقعیت مورد اشاره ما می باشد. وی در این جلسه گفت :

« واشنگتن در سالهای گذشته اهمیت دین در ارتباطات سیاسی و دیپلماسی را درک نکرده بود و این مسئله مشکلات فراوانی را برای ما آمریکاییها به وجود آورد که برای واشنگتن گران تمام شد.»

رابین افزود :

« اگر بخواهیم در اینده با این مشکلات مواجه نباشیم باید این مطلب را بپذیریم و آن را درک کنیم که دین یک واقعیت اساسی و زیر بنایی جوامع بشری است.»

به واسطه شرایط جدید جهانی و تاثیرات رو به افزایش دین در جهان معاصر به گفته پروفسور ساشا دینا(از اساتید دانشگاه ویرجینیا آمریکا) « بعد از انقلاب اسلامی تحولی عظیم در ارزیابی دین در آمریکا بوجود آمده است؛ بطوریکه امروزه دین در همه مجامع(علمی، فرهنگی، سیاسی و ...) مورد بحث است.»

دکتر سعید محمد الشهابی، سردبیر مجله العالم در این باره می نویسد :

« پنج سال پیش در آمریکا مسئله اصولگرایی دینی در جهان را بررسی کردند و پنج کتاب مختلف از ادیان متفاوت(اسلام، مسیحیت، یهود و ...) در خصوص آن منتشر کردند و جالب اینکه همه کتب یاد شده مسئله ریشه دار بودن دین و اعتقادات در جامعه را بررسی و مورد توجه قرار داده اند... این موارد قبل از پیروزی انقلاب اسلامی وجود نداشت و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نمودار شد.»

چنانکه نویسنده و تحلیلگر روزنامه تایمز چاپ لندن می نویسد :

«... در پاییز 1357دنیای غرب به دلیل انقلاب ایران بار دیگر اسلام را کشف کرد... و ما غربی ها خیلی زود فهمیدیم که الله اکبر به معنی خدا بزرگتر است می باشد.»

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* برای جلوگیری از اطاله کلام و حفظ ایجاز و خلاصه نویسی از نوشتن منابع مطالب نوشته شده خودداری می کنم. اگر پرسشی در مورد منبع مورد استفاده برای هر قسمت از مطالب مطرح شده دارید، لطفا در قسمت نظرات اعلام بفرمایید و پاسخ خود را دریافت نمایید.

** در پاسخ دوست عزیزم ابارضی : مطلب مطروحه درباره فیدل کاسترو به نقل از روزنامه جمهوری اسلامی مورخه ۱۱/۶/۷۷ می باشد.

 موفق باشید.
یا علی

«بسم الله الرحمن الرحیم»

امروزه بار دیگر ارزش های دینی در کانون توجهات جهانی قرار گرفته است٬ تا آنجا که حتی بسیاری از سران کشورها و دولت ها در شرق و غرب عالم با همسو دیدن فضای حاکم بر دنیا و کشورهای خود با حرکت ولو آرام به سوی حقیقت دین به تجلیل از دین و اعتقادات دینی پرداخته اند و دین به عنصری برای تحت تاثیر قرار دادن بسیاری از سیاست ها جاری دولت های جهان مبدل گشته است.

نیکلای چرون از سیاست مداران معروف و رئیس حزب ملی لیبرال دموکراتیک رومانی در دیدار با سفیر جمهوری اسلامی در این کشور با بیان این مطلب که «انقلاب اسلامی پدیده ای بی نظیر در تاریخ است» اظهار داشت :

« انقلاب اسلامی ایران هدف مهمی چون احیای ارزش های دینی در جامعه دارد و رومانی امروز نیاز مبرم به احیای ارزش های دینی داشته و ما خواهان بهره گیری از تجربیات ایران هستیم.»

دکتر ولایتی با نقل خاطره ای در این باره اظهار می دارد:

« من یک موقعی با آقای لخ والسا رئیس جمهور لهستان و رهبر قبلی جنبش همبستگی ملاقاتی داشتم و این در زمانی بود که او رئیس جمهور شده بود. ایشان به من می گفت:

انقلاب شما روی ما هم اثر گذاشت و ما خوشحالیم از اینکه در کشور شما یک انقلاب بر اساس دین صورت گرفته است. پیروزی انقلاب اسلامی موجب احیای فکری دینی حتی در سطح حکومت ها شد. ولو در کشورهای مسیحی!»

« بسم الله الرحمن الرحیم »

با پیروزی انقلاب اسلامی علاوه بر بی اعتبار شدن مکاتب مادی و الحادی زمینه فروپاشی نظامهای الحادی و تجدید نظر تئوری پردازان این گونه نظام ها در عقاید مبنایی خود فراهم گردید. چنان که با گذشت یک دهه از پیروزی انقلاب اسلامی بسیاری از سران احزاب و نظام های کمونیستی و شخصیت های مارکسیست٬ با پشت پا زدن به عقاید باطل خود٬ از هر گونه عقیده ای که در تعارض مسلم با ایمان مذهبی بود٬ اعلام برائت نمودند.

برای نمونه٬ الکساندر زوگانف٬ رهبر حزب کمونیست روسیه٬ در اظهارنظرهای صریح خود گفت:

« ما از افکاری که وجود خداوند را انکار می کند دست برداشته ایم.»

فیدل کاسترو٬ رهبر قدرتمند یکی از قدرتمندترین نظام های کمونیستی در دنیا٬ با افتخار اعلام می دارد:

« تا وقتی که خدا بخواهد اداره کشور را در دست خواهم داشت٬ ابتدا خواست و اراده خدا٬ و پس از آن خواست و اراده مردم بالاتر از هر چیزی است!»

 حشمت اوزال شاعر برجسته و مارکسیست معاصر ترکیه نیز که سال ها به خاطر اعتقاداتش در زندان به سر برده٬ ضمن روی آوردن به اسلام اظهار داشت :

« اصلا از اعتقادات جدیدم(اسلام) پشیمان نیستم.زیرا در زندان این فرصت را داشتم که ارزش اعتقادات خود را بیابم.»

وی می گوید :

« هموطنان من از گرسنگی ماوراء الطبیعه رنج می برند. گرسنگی که فقط با قرآن رفع می شود.»

ولادمیر پوتین٬ رئیس جمهوری روسیه هم در گفت و گو با روزنامه فرانسوی فیگارو می گوید :

« من به نوبه خودم از اینکه به کلیسای ارتدوکس روسیه تعلق دارم افتخار می کنم. این تعلق مرا غنی می کند و یک ارتباط شخصی با ملتم و فرهنگش بوجود می آورد.»

«بسم الله الرحمن الرحیم»

در سالهای متمادی پیش از انقلاب اسلامی٬ پیروزی نظریات مادی آن چنان حتمی به نظر می رسید که اندیشوران قرن ۱۸ به طور کلی مکان و منزلتی برای دین در آینده قائل نبودند. به همین نحو در قرن نوزدهم فلسفه هایی پدید آمد که یا به طور کلی منکر دین می شد مانند فلسفه مارکس و یا خود مذهبی دورغین را جایگزین ادیان آسمانی می کرد.

در قرن بیستم ماتریالیست های شرقی و غربی به بسط مبارزه علنی خود با دین و باورهای دینی در سطح جوامع پرداختند. اما سیر تحولات تاریخی و وقوع انقلاب اسلامی ایران آنچنان شرایط موجود را در آخرین سالهای قرن بیستم تغییر داد که نظریه پردازان بین المللی و جامعه شناسان با اعتراف به حیات مجدد دین در جوامع بشری به طرح نظریه «تجدید حیات دینی در قرن بیستم» به عنوان یک نظریه معتبر علمی طی سالهای اخیر پرداختند. از آن جمله گیدنز٬ جامعه شناس مشهور انگلیسی در فصلی از کتاب خود با عنوان پدیده نوزایی دینی می نویسد :

« در گذشته سه غول فکری جامعه شناسی یعنی مارکس٬ دورکیم و ماکس وبر با کم و بیش اختلافاتی ٬ فرآیند عمومی جهانی را به سمت سکولاریزاسیون و به حاشیه رفتن دین می دیدند ولی از آغاز دهه ۸۰ و با انقلاب اسلامی ایران شاهد تحقق عکس این قضیه هستیم. یعنی فرایند عمومی جهان روند معکوسی را آغاز کرده و به سمت دینی شدن پیش می رود.»

همچنین الوین تافلر در کتاب تغییر ماهیت قدرت چنین می نویسد :

« بازی قدرت جهانی که در دهه های آینده پدید خواهد آمد بدون در نظر گرفتن قدرت روز افزون اسلام٬ مذاهب کاتولیک و مذاهب دیگر قابل درک نیست. » 

 پیتر ال.برگر (Peter L Berger) از مشهورترین جامعه شناسان دینی و استاد دانشگاه بوستون(آمریکا) و مدیر موسسه مطالعات فرهنگ اقتصاد در این دانشگاه٬ در این زمینه می نویسد :

« جهان امروز جهانی به شدت دینی است و نمی توان آن را چنانکه بسیاری از تحلیلگران نوگرا(خواه از روی تفنن و خواه از روی یاس) اعلام کرده اند جهانی سکولار نامید.

...میل به دین همواره در بشر وجود داشته است و از میان بردن آن عملا امری محال است. البته متفکران تندرو عصر روشنگری و اخلاف امروزی آنها به چنین چیزی اندیشیده و می اندیشند٬ ولی تاکنون این میل از میان نرفته است.»

وی تصریح می کند :

« آنان که از نقش دین در تحلیل مسائل جهان غفلت می ورزند٬ مرتکب خطای بزرگی می شوند.»

"هو العالم"

۱- ابوحمزه ثمالى آورده است كه: در يكى از روزها در محضر درس امام محمدباقر عليه السلام بودم، هنگامى كه حاضران ‏رفتند، امام باقر عليه السلام فرمود:

اباحمزه! از رخدادهايى كه خداوند آن را قطعى ساخته است قيام قائم ماست. هر كس در آنچه مى‏گويم ‏ترديد كند با حال كفر به خدا، او را ملاقات خواهد كرد. آنگاه افزود: پدر و مادرم فداى وجود گرانمايه او باد كه همنام و هم‏كنيه من است و هفتمين امام پس از من. پدرم فداى كسى باد كه زمين را لبريز از عدل و داد مى‏كند همان گونه كه به هنگامه ظهورش از ستم و بيداد لبريز است .

يا اباحمزه! هر كس سعادت ديدار او را داشت و همان گونه كه به پيامبر صلي الله عليه و آله و على عليه‌السلام سلام و درود مى‏گويد بر آن حضرت درود گفت و فرمانبردار او گرديد، بهشت‏ بر او واجب مى‏گردد و هر كس به آن وجود گرانمايه سلام نگفت، خداوند بهشت را بر او حرام ساخته و او را در آتش سوزان جاى خواهد داد و چه بدجايى است جايگاه ستمكاران!

۲- بانوى دانش پژوهى كه به (ام‏هانى) شهرت داشت آورده است كه بامدادى بر حضرت باقر عليه السلام وارد شدم و گفتم: سرورم! آيه‏اى از قرآن شريف، ذهن و فكرم را به خود مشغول داشته و خوابم را ربوده است .

فرمود: كدام آيه ام‏هانى؟ بپرس!

گفتم: اين آيه شريفه كه مى‏فرمايد: فلا اقسم بالخنس. الجوار الكنس.

فرمود: به! به! چه مسئله خوبى پرسيدى، اين مولود گرانمايه‏اى است در آخرالزمان. او (مهدى) اين عترت پاك ‏است. مهدى خاندان وحى و رسالت، براى او غيبت و حيرتى است كه گروهى در آن گمراه مى‏گردند و گروه‌هايى راه حق و هدايت را مى‏يابند. خوشا به حالت اگر او و زمان او را درك كنى ... و خوشا به حال آنان ‏كه او را درك خواهند نمود.